看完铃芽之旅，说说我的感觉：
(资料图片)
真好看！看哭了！
这是一部现充们注定无法共情的片（然后我很遗憾网上到处都是现充，一些大up也是小日子滋润拿二次元当精神大保健满脑子无非享乐实际上你拿钱和番放他面前让他选他不带犹豫秒选钱的主儿）。也不多扯没用的，我把我狠狠动情的几个点说出来分享一下，让大家看看在一个精神小伙的精神世界里，是如何得出《铃芽之旅》好看的结论的。中间的段落废话较多，不感兴趣的读者建议直接跳到结尾，那里我详细地表明了我为啥要写这么一篇专栏来“杠”那些负面“影评”。同时有不清楚现在网络上存在对《铃芽之旅》的一些诸如“打零分”这样极端评价的现状的读者，还请不要看后半段内容，您会不知道我矛头指向的对象；如果行文引起您的不适，我先行道歉；另外本文未提及任何具体的组织或个人的名字，如果有造成误伤我也一并道歉。
先行说明，我不是专业影评人，也不是专业二次元，我不如那些我想要攻击的up主看片多（粉丝也没他们多）。决定我对一部片的判断的因素就是我看后的主观感受。如果我的主观感受与你的主观感受不符，那你应该听听我的声音——聆听是理解的前提，理解使世界更美好，而这比所有的动漫和电影加起来都要更重要。
那么哪些桥段让我产生了哪些心理活动呢？我如实地记录我当时的心理活动——
首先，男主变成了凳子。凳子在街上乱跑去追猫，这段让我直呼把我想拍的情节拍出来了。我当时就想，我们国漫就写不出这种情节的：它不是完全给你架空一整个世界观、搞另一个世界什么的（viz.国漫总是在完全虚构的世界里还在搞现实成人世界的那套蝇营狗苟，就好像写点这些j吧东西能证明作者把现实看透了、把人生活明白了一样[你都把现实看得明明白白了，怎么还在这拼了老命地写小说、写剧本啊w]），《铃芽》就是在现实中发生的事（viz.是发生在现实世界中的非现实的故事，我国有以蒲松龄先生《聊斋志异》为高峰的志怪传统，是与日本动漫中这样一类作品的内核相通的），并且我相信这个故事它是真实发生的。这就与龙猫的感觉类似，是在描绘一个有孩童之心的人看到的现实，而非大多数番剧爱搞的那种直接生造一个与现实无关的幻想世界（我不是说建一个完全与现实世界不同的世界观就不好，我的意思是）说白了我真的认为，在现实中，人会被神明变成凳子，而地震也真的是由蚓厄造成的（所以现代科学才无法精准预测地震啊233）（现充们是不是不会相信呢？因为现充已经被自己喜欢看到的东西蒙蔽了眼，没错我就是在说现充愚蠢且目光短浅。）我确实认为世界充满奇迹和大人们不懂的神奇的不合理的东西，圣埃克苏佩里一定也是这样认为的。所以，看这部片让我感到自己这不被大多数人理解的世界观念得到了肯认，就像知音拍着肩膀告诉我，你看到的世界是真实的，并不是无聊的想象和幻想（铃芽开始看见蚓厄时也以为是自己的幻觉，直到男主告诉她那东西真的存在；人对世界的观点本就有差别，能有也这么看的人与你相契人才有坚持自己的勇气，很可惜现实中这样的勇气大多被磨灭了）。因此从世界观念层面的大基调上我就已经和这片子同频了。
然后是铃芽旅途上遇见一些操各地方言的人，并获得帮助。老生常谈的情节，但是我想到自己在现实中，能不能像铃芽一样钱都没带几块然后在全国到处走走？答案是不能。现实中遇到的人大多冷漠，他们不加害你就已经仁至义尽，何谈帮助！可能有人说现实中有好心人啊，但我想强调的是我的主感感受，我不爱社交，因此身边都是陌生人，然后他们很冷淡，所以我对人群的感受很差。说白了当你十次伸出手得到的都是负面的回应，你就会失去第十一次伸出手的勇气。这种冰冷冷的现实让我逃避到电影里去寻找人间的温度，而《铃芽》确实向我伸出了在现实中我没能等到的哪只温暖的手；因此很可惜，这么老套的情节就是能打到我。只要身边的人们一天不关爱我，我就一天仍然吃这套人情牌。
后面女主跑过去拯救自己的时候我真的哭了，具体是哪句台词把我感动了我不记得了。我只是很吃这个情境，我把自己带入其中：未来的自己（带着光明的未来和陪在身边的爱人）跑回来拉着此时此刻正处在最孤单最难熬的境况下的我的手，说出“其实你现在已经什么都有了”，woc我真的会哭爆好嘛！孤独与苦难中的人最需要的鼓励和安慰无非是给他以未来的希望，我们因此愿意相信那最渺茫的命运一定、一定会实现，愿意相信未来真的有一个能陪伴我走过一生的人真的降临到我空洞而黑白的世界中…我母单老宅男我承认，我真的渴望爱，又真的得不到，所以我就会被这一段狠狠打动到哭出来！
综上所述，电影本身不那么重要了（如果你能与我共情，你就会懂得我的心；如果你无法共情或不愿意与我共情，那我只能说很遗憾）。我一直认为艺术本质上都是情感的触媒，是人心发动名为理解和沟通的魔法的媒介，与人心有一种奇妙的互动关系。最能与你心发生链接的作品就是最好的作品，这就是我的审美原则。
因此我对于敲着锣、打着鼓来批评一部我喜欢的片的人感到不爽的点在于，他们完全忽视了有一小撮看电影的人真的会把自己已经千疮百孔的心寄托到电影上，“让电影带我们走”，此时这部电影对个人而言早已不是个娱乐产品，而是精神图腾，是纪念碑，甚至是旗帜！绝不可因为别人的纪念碑是块破石头、旗帜是片破布就张牙舞爪地指指点点，不是吗？（世界上所有的纪念碑本质上都不过是块石头，就是拿钻石做的它也就是块碳；但是赋予纪念碑以不可取代的意义的，不正是把自己的心意寄脱在这破石头上的人吗？）
只是把电影当成娱乐产品、当消遣，当雅兴般的爱好，这是典型的21世纪商品时代下的现充们的思想。他们根本不能理解，梵高的那几幅破布上寄托着他全部燃烧的灵魂；他们今天仍然在网络上举起石头，砸烂孤独者的画布，一边振振有词：“不就是个乐子吗，那么认真干嘛”。
我可去你nnd吧！你们自己现充，就不允许别人把仅有的生命意义认真地摆放到一部影片上（即使它不是什么世界经典），然后擦掉自己不争气的眼泪，忍着痛继续生活下去，是吧？
在我看来，那些自诩高明的大up主连这点基本的会伤到别人细腻小心脏的事，都不明白，真的是令人无语。他们没有搞懂一件很基本的事——本来就没有“电影本身”这个东西，电影的一切都只是进入观看主体后才发生的，没有脱离阐释、脱离主观感受的“影片的客体”——如果有，那么你是在指那卷胶片、那几个G的数据；电影的存在就是电影的观看过程，所以就“影片本身”争论不休根本没有意义，而且注定没有结果（谁也说服不了谁）。
真正有意义的事情是，我们把自己的观影体验摆出来、分享自己的心路历程，并努力理解他人的心情。对于一个不存在的东西争来争去真的很幼稚，回推这样的行为动机，最后发现，还不是不关心他人、不亚撒西的体现嘛！
理解他人，从理解他人的观影感受开始。少给我扯“客观中立”、“仅代表个人观点”的淡！
根本就tm不需要你的观点（你影评专业几年级毕业啊？）！我也根本不稀罕听你们搁那胡扯！言论自由是公民的基本权利，而不是摧残别人心意的工具（就好比我们不会在人出生的时候砍掉他的拳头，但是不代表不禁止用拳头打人啊）。B站某些所谓的大up主，根本就没有搞清楚什么言论该发，什么可以不发。一张臭嘴逼逼赖赖，和网络喷子有什么本质区别？还是打着无罪旗号、煽动所有不喜欢这部片子的大众，风起云涌地“自由地表达自己的观点”，其实不过是以喷片为狂欢的自以为有观点有个性的网络领头大喷子。
网络暴力的源头，就是没搞懂有些“自由”是可以不做的。
比如说你不喜欢这部电影，觉得自己的票钱被坑了时，你可以tmd闭上臭嘴，听听喜欢的人讲讲他们为什么喜欢，而不是像没有教养的小犊子一样搞臭别人本就不多的好心情后，还以为是自己“卓越”的“理性分析能力”和“雄辩”的“口才”为自己“赢得了胜利”。反正我个人从来没有在网上对任何作品发表过强烈的负面评价，哪怕是那些公认的粪作。
喜欢辩论请加入辩论社，在网上找存在真的很蠢也很没素养。
